Los sacerdotes judíos de la Primera Alianza

Si leemos cuidadosamente las Sagradas Escrituras, vemos que Jesús nunca se identificó con los sacerdotes de la Primera Alianza. En su época había muchos sacerdotes judíos de rito antiguo. Todos ellos eran miembros de la tribu de los Levitas y estaban a cargo de los sacrificios de animales en el templo. Estos sacrificios fueron ofrecidos para la purificación de los pecados del pueblo judío (cf. Mc 1, 44; Lc 1, 5-9). También José y María, realizando este rito de purificación, ofrecieron una vez "dos palomitas" (Lc 2,24).

Pero este sacerdocio judío no pudo obtener la santificación definitiva del pueblo (cf. Hb 5,3; 7,27; 10,1-4). Era un sacerdocio imperfecto y siempre marcado por el pecado. Jesús, el Hijo de Dios, el hombre perfecto, nunca se da el título de sacerdote judío.

¿Participamos en el sacerdocio de Cristo?

¿Es verdad que después de un tiempo, la Iglesia primitiva proclamó a Jesucristo como el único y verdadero sumo sacerdote? ¿Participamos en el sacerdocio de Cristo?

Sí, aunque Jesús nunca usó el título de sacerdote durante su vida, la Iglesia primitiva proclamó: "Tenemos un sumo sacerdote excepcional que entró en el cielo, Jesús, el Hijo de Dios" (Hb 4,14).

Unos cuarenta años después de la muerte y resurrección de Jesucristo, el autor de la carta a los hebreos escribe: "Cristo vino como el sumo sacerdote que administra los dones de Dios para los nuevos tiempos. Entró en otro santuario, más grande y más perfecto, que no es obra del hombre...... No fue la sangre de bueyes o de cabras la que le abrió el santuario, sino su propia sangre, cuando obtuvo la salvación definitiva de una vez por todas" (Heb 9, 11-12).

El sacrificio de Cristo fue absoluto y definitivo. El verdadero sacerdote para toda la humanidad es Jesús, el Hijo de Dios, y ahora no hay otro sacrificio que el suyo, que comienza en la cruz y termina en la gloria del cielo. Jesús es el único mediador y Sumo Sacerdote. Definitivamente puso fin al antiguo sacerdocio. "Su única ofrenda establece en estado de perfección definitiva a los que santifica" (Heb 10, 13-14).

También puedes leer la carta a Hebreos 7:22-28 para entender en qué sentido Jesucristo es el Sacerdote con una "P" mayúscula.

¿Somos un pueblo sacerdotal?

¿Es verdad que el apóstol Pedro afirma que nosotros, los creyentes en Cristo, somos un pueblo de sacerdotes?

Sí, en efecto, lo es. Dios, en su gran amor a los hombres, quiso que todos los creyentes bautizados participaran, como miembros del Cuerpo de Cristo, en el único sacerdocio de Cristo: "Vosotros también, hechos piedras vivas, os edificáis como edificio espiritual, raza santa de sacerdotes, para ofrecer a Dios, por medio de Jesucristo, los sacrificios espirituales que le son agradables" (1 P 2,5).

Así, por medio de la fe y el bautismo, Dios nos integra en un pueblo sacerdotal. Y como sacerdotes, bautizados en Cristo, tenemos la vocación de ofrecer nuestra persona, nuestra vida como "víctima viva y santa" (Rm 12,1).

Los cristianos que no dicen misa son, por lo tanto, sacerdotes. El sacerdocio de Cristo se reconoce en todos los bautizados según su compromiso con la vida de la Iglesia, ya sea en el apostolado, en la predicación, en el servicio a los demás o simplemente en una vida impregnada de amor en la familia, en el trabajo y en la sociedad. Transformar el mundo para humanizarlo y ofrecerlo a Dios. Ofrecer la Eucaristía con Jesús es ir hasta el final de esta acción humana con la participación esencial de Cristo. Es allí donde cada bautizado ejerce su sacerdocio y participa en el sacerdocio de Cristo.

¿Quiénes son los que mataron a Cristo?

Un día vi a dos estudiantes de catecúmeno hablando de religión. Uno dijo al otro: "Los sacerdotes mataron a Jesús", y él lo confirmó con un texto bíblico de Mateo 27:1.

Por supuesto, si leemos esta cita fuera de contexto, podríamos pensar que estos son los sacerdotes de la Iglesia que mataron a Jesús.... Tal vez por eso los miembros de algunas sectas tienen una imagen tan mala de los sacerdotes! Ya podemos ver que el uso del término sacerdote es ambiguo.

En este capítulo queremos responder a los que piensan de esta manera e iluminarles sobre lo que la Iglesia dice de los sacerdotes.

¿Quiénes son los que mataron a Cristo?

En primer lugar, debemos aclarar un malentendido. Ya lo hemos visto varias veces: debemos leer la Biblia correctamente y sin quedar atrapados en una sola palabra o texto. Con una sola cita bíblica fuera de contexto, podemos condenar a muchas personas y al mismo tiempo perder el mandamiento más importante de Dios: el amor.

¿No dijo el apóstol Pablo que "la letra mata y sólo el espíritu vivifica"? (2 Cor 3:6).

Debemos tener una gran confianza en la Iglesia de Cristo y en sus pastores, guiados por el Espíritu Santo. La noche anterior a su muerte, Jesús dijo a sus discípulos: "El Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, os lo enseñará todo: os recordará todo lo que os he dicho" (Jn 14,26 y Jn 16,13).

¿Qué decir de los que piensan que fueron los sacerdotes los que mataron a Jesús? Leemos en el Evangelio de Mateo: "Al mismo tiempo, los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo... se pusieron de acuerdo para dar un golpe de estado a Jesús y matarlo" (Mt 26,3-4).

En el contexto bíblico, somos plenamente conscientes de que el evangelista Mateo se refiere aquí a los sacerdotes judíos de la época, es decir, a los sacerdotes de la Antigua Alianza, descendientes de Leví. Además, cuando meditamos profundamente, nos damos cuenta de que todos hemos participado en la crucifixión de Cristo, ya que murió a causa de nuestros pecados.

Por lo tanto, no tiene sentido decir que fueron los sacerdotes de la Iglesia los que mataron a Jesús. Esta forma de leer la Biblia carece de un mínimo de seriedad.

Creemos que estas pocas palabras son suficientes para aclarar este malentendido. Ahora hablemos de los sacerdotes.

¿Quería Jesús sacerdotes?

Hay quienes desprecian a los sacerdotes y dicen: "Jesús no quería sacerdotes". En este sentido, esto es lo que creemos:

1. Que Jesucristo es el único y único verdadero Sacerdote.

2. Que todo el pueblo cristiano, por voluntad de Dios, es un pueblo sacerdotal.

3. Que dentro de este pueblo sacerdotal algunos están llamados a participar en el llamado sacerdocio ministerial o pastoral.

No es una invención subjetiva. Es la comunidad de creyentes que, guiados por el Espíritu Santo y meditando durante mucho tiempo en la Palabra de Dios, ha llegado a esta verdad sobre Cristo, su Iglesia y sus ministros. Guiados por este mismo Espíritu, leamos ahora la Biblia.

Oracion por los hermanos

Uso de la palabra hermano en el sentido religioso. Un día, Jesús hizo esta pregunta a sus discípulos: "¿Quién es mi madre y quiénes mis hermanos?"

Y mostrando a sus discípulos con la mano, dijo: "¡Ahí están mi madre y mis hermanos! El que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ése es para mí hermano, hermana o madre" (Mt 12, 49-50). Jesús fue el primero en usar la palabra hermano, no en el sentido carnal, sino en el sentido figurado.

Oracion por los hermanos

En el Evangelio de Juan 20:17, Jesús llama a sus discípulos y apóstoles: hermanos míos y en la carta a los Hebreos 2:11, todos los redimidos por la redención de Cristo son sus hermanos. Cristo es nombrado el primogénito entre sus hermanos, en Romanos 8:29.

Con este significado, la palabra hermano aparece unas 160 veces en las cartas apostólicas del Nuevo Testamento, por lo que, en este sentido, hoy como en el pasado, todos los que creen y aceptan a Jesús son hermanos. Y en este sentido, algunos hermanos cristianos no son demasiado coherentes porque a menudo utilizan la expresión hermanos en sentido figurado en sus exhortaciones (todo el mundo sabe que no son hermanos carnales), mientras que, a la hora de interpretar esta palabra en el Nuevo Testamento, sostienen que debe ser entendida en sentido carnal, como verdaderos hermanos de sangre.

Rezos por nuestros hermanos

La Iglesia Católica también llama a sus hermanos y hermanas fieles. ¿Significa esto que somos hermanos según la carne?

Absolutamente no, porque sólo usamos la palabra hermano en sentido figurado. ¿Por qué entonces algunos cristianos insisten en interpretar la palabra hermano sólo en sentido literal, para concluir que la Virgen ha tenido otros hijos? ¿No hay aquí un retraso o una mala interpretación de los textos?

Que la palabra hermano o hermana no se convierta en un término conflictivo para nosotros. Los hermanos según la carne son hijos de los mismos padres. Hermanos según el Espíritu somos todos nosotros, seres humanos, especialmente miembros de la misma comunidad religiosa o familia.

Queridos amigos en Cristo, creemos que estas explicaciones son suficientes para aclarar el significado bíblico de la expresión hermanos y hermanas de Jesús. Por lo tanto, nadie puede afirmar que María tuvo varios hijos.... Hablar de esta manera es ignorar la Biblia, interpretar la Palabra de Dios como uno quiera. ¿No dijo el apóstol Pedro que debemos tener cuidado con nuestras interpretaciones personales de la Biblia? (cf. 2 P 1, 20). No perdamos el tiempo en charlas inútiles, sino que pongamos nuestras energías en vivir el gran sueño de Jesucristo, el de construir el Reino de Dios, en el que todos los hombres volverán a ser hermanos.